近日闲来翻阅杂志，读得一副对联，自觉甚是有趣，对养生保健颇有启发意义。借题发挥推介于此，与朋友们共享。

其联曰；鸟在笼中，恨关羽不能张飞；人处世上，要八戒更需悟空。该联构思奇妙，巧用双关。令人拍案叫绝。尤其是下联，发人深思，古代佛教道家的修行，各有千秋，都有自己的独门功夫。但就养生保健之理，却有殊途同归异曲同工之妙。

《西游记》中猪八戒被唐僧收为徒弟时，自称“受了菩萨戒行，断了五荤三厌。”于是，唐僧为其取名“八戒”。猪八戒所说的“五荤三厌”，都是宗教里的戒条，信徒们是不准食用的，“五荤”是指佛教忌食的五种葱蒜之类的辛辣蔬菜。“三厌”指的是道教忌食的雁、狗、龟三种动物，道教认为“雁有夫妇之伦；狗有扈主之谊；龟有君臣忠敬之心，故不忍食之”。此“五荤三厌”其实是佛道二教的混合物。佛教的“八戒”，全称“八斋戒”，实际另有所指，包括：不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观看歌舞，正午过后不食。

“悟空”是菩提祖师给孙猴子起的法名。“空”字是佛门教义的根基，从某种意义说，佛学也是“空”学。在佛教看来，世人必须窥破红尘，参悟“空”谛，才能脱离生死轮回的苦海。像孙猴子这样一个天不怕地不怕的主，竟然也能“悟空”而成为“斗战胜佛“。吴（承恩）老先生规劝世人向佛向善，用心可谓良苦。

就养生保健而言，这里的指导和规戒的意义至少有三点：一是，它提示我们健康的生活方式，应该是“有所为，有所不为”。人生有些事情要做能做，而有些是不能去做的。有些食物能吃要吃，有些就应少吃或不吃，要视健康状况因人而异，因时而异。至于杀生偷盗，淫欲妄语，暴食暴饮，醉心于灯红酒绿，则无论何人何时都是修身养性之大忌！二是做人要有所敬畏，要心存良知善念，不能肆无忌惮，恣意妄为。最后，值得特别注意的要算是“五荤”了，佛教因为它们辛辣而禁食，而现代人每每需要辛辣之味刺激食欲。在精神领域，人们更是处处在追求惊险刺激，由此可见，我们距离生理心理的正常需求，已经相去甚远。

人生在世，总会有这样那样的欲望。人的一生，就是一个在欲望的海洋中漂游沉浮的过程。西方人的行为科学也认为，人类的需求由低到高分为“生理、安全、社交、尊重、自我实现”五个层次。需求也就是欲望，人的欲望，概括起来主要表现为金钱欲、名利欲、权利欲、占有欲。是我们的人生中剪不断，理还乱的情结。诚然，人在江湖身不由己，本就无可厚非。然而，人的一生犹如春夏秋冬，步入花甲之年，该是收获潜存的年龄了，虽然不必“金盆洗手，暮鼓青灯”，但正如上海中医药大学何裕民教授所说的，转变生活方式，换一个“活法”，确实是势在必行的明智选择。这也是《西游记》这类古典名著留给我们的精神财富之一。